袁台特定時期（公元1325至30年十年）老鴰巷搬到了安徽，山東鑾市民;元至正元年（公元1360年至1365年十年）的長子，三子感動洞;其孫一搬到朱垃訥。下老鴰灰巷，山東濟寧兗州棗林村鑾我開始移動大眾“，從山東來的官方記錄看到移民看在明朝初期，這些移民大多是自發的，分散的，所以他們大多分佈在主除了官方的安置區，即西鳳陽相鄰廬州府西北（合肥辜承飛在一起，或瀘州;現在淮南西北廬州府醫院附近的城鎮田家庵歷史）因為不是出於官方的時間表，讓廣大移民誰擁有。沒有能夠成功的會員，計劃成為家庭的合法居民，很多年之前得到官方承認的人被分配到當地的家庭“。
這也證明了自己更尹其哦先前推斷，這就是為什麼“壽縣，”我們的瑯勃拉邦（尹擼氨）科元泰醫院壽州給予東鄉族遷徙歷史上沒有任何公開的記錄，但我們還有很長的帳戶的夜晚，在洪武遷徙生活南鄉青蓮寺和公共靜的狀態（尹焞）的後代，以及長豐縣“長豐縣”後，建成後沒有描述歷史的邊緣
合肥，淮南，淮南鑾雄血統包括田家庵神龕池塘長豐喆醫院的歷史;淮南（原長豐）醫院尹施的歷史，洛潼（原名徐寅寺收集，梅花）尹屍陳剛淮南舜耕殷詩朱尹詩等長豐巷。
瑯勃拉邦我們的家園的男性祖先的歷史為三年（公元1823）建安徽省文物建築。徽派建築，雕刻精細。格雷夫斯墓地，五，57年乾隆（公元1792）的最古老的祖先。
五自我心陰墓汗氏族公共墓地，有一個積極的豐碑去“帝國皇家禮品第五祖先尹大公昕位禁忌，因為（科舉尹太公捐贈，因為鑫第五始祖諱;桺老孺人埋葬死者的墓母親）“（因為當你寫這個觀點碑一天相隔數月，碑文描述這裡可能存在差異，請氏族理解），留下的說！”乾隆五十七個月姿麗;光緒二十五年（公元1899 ）建海9個月供奉的後裔...... 10後裔董事...）“等字樣，刻在了許多後續的兒子的支線名單，後因年齡大的墓誌銘碑，土壤沉積，該碑文上的封面其中大部分灰塵，字跡模糊，不打擾意大利，誰是無法看出來詳盡的精神。因此，結合墳墓碑雕和偷真相可見碑光緒年後，當它站起來的紀念碑，紀念碑也是一個非原裝的立法。
近日，本場如果康戰隊上傳圖片，看到一個完整的銘文，但新刻碑的後裔磚（道光碑）的基礎上按照寫作猜切出（文*革破四舊，原來的字印章），可有沒有一部分文本，但文本的效果可見銘文磚的基本情況。 Yin黎其鋨當我分手的話記者的意思，見下文。如果我得到好照片通過幹康戰隊，根據傳統的法律，是斷字，蓋我的專業也是中國語言文學，訓詁學是非常高的，經典的訓詁大學生覺得自己一無是處，最近方悟其功能。當代社會的文學無用的，所謂“百無一是書生！”物慾橫流的社會，能夠理解經典，也沒有屠夫，賣車更好。唉可憐！幸運的是II了一些成就，目前從事經營管理的企業，仍然是接近偉大的黨，我希望有一天攀登過高堂，得到一官半職，回憶子孫後代！
繼原始出版物題詞，我不才免費的連字符解釋網絡博客發布公共建築鑾寺碑，斷文版權所有，翻版必究之外。氏族如果使用，必須註明出處。部的瞬間漏有拋光，希望家族的慷慨！ - 天水郡廳元宵的六大產品教派殷其峨（Duilun堂）瑯勃拉邦男18後裔。
安徽合肥淮南歷史天水縣醫院陰蝨燈籠教堂清朝（Dunlun廳），三年打造碑寺
原來的碑文：
岳翁佳麗一場曠日持久的黑暗紳士本書將站在神龕宮殿營開始前是如此Zunzu也是神聖的血統祖先鑾AD喬延佑元嘉賢賢的基金會成立五百年以前的日曆洗衣立祠那麼什麼會突然變得已中止來的越遠越疏尊者國王的各派已經不知道每個雕像的家庭多由父母愛不再超出家庭見證他們的冬季展會上也散落到族長的老墓誰凝聚起意外，因為以家庭為軸承本次討論等共相志內置相對繁榮之前的寺廟的總的祖先搬到霜恩典的結果是不是太部落齊發力卹有一個寺廟要建在加的夫紀念碑司馬光文路也證明了市民寺碑記。
蓋寺建立了自己的祖先的靈魂架設安全的地方，我尹氏心中的普羅維登斯教會概念的後代也斯紀念碑的水果也可以提供無盡的警察澤一直以為像一個人家庭為散居，使他們聚燕靈可以安慰清爽敬宗在這一天的人豎立寺廟Song建銀施儀進行倘不祖法合規性自我嫉妒比佞人總量為部落的祖先不勉。
正文：
廣東吉黑翁“家庭”的一本書：君子將營宮，首先建立祠堂和親密的家庭是如此Zunzu也哉！瑯勃拉邦AD始祖苑作嚴宇賈壹嗯，尹失基金會創始人，黎詩五百年。立祠之前的會議上，事情就變得突然中止，因此由曦，越遠越疏派別，每個尊者國王不再遠離家人知道雕像，每個父母誰不再愛他的家人超越親，反映太松！族長意外大家庭聚會陳東歲的墓在一起那些誰，因為，因為感動，承載這恩典結霜，所以總相質疑，機械化以前的博客，是建立與繁榮的始祖廟，但不聚襯衫，部落力量是要建。丈夫必須有廟碑，司馬光，“聞魯公寺碑記”，它的證明也。
封面上是他們的祖先的精神，建寺廟，豎立在心中，我尹氏後人地方普羅維登斯教會，也斯的概念也碑，如果警方可以提供，澤無盡的思考，總是像一個家庭，一個如果一個人，留下聚焉散居可以敬宗的精神慰藉，身體健康的人在這一天，宋以賢的建造這座寺廟豎立矣。 Tangbu遵守祖法，自比Ningren，嫉妒總的部落，祖先不會被容忍，勉。
作者：
十，孫幫閒想隨筆 - 11後裔俊景書
墓碑日：
清光緒三十歲九次桂味家庭誰真誠，丹歡穀物
經典的斷字：
十八後裔黎其蛾（字華傑）王散文。
它包含廣東吉派系統的吉普車。但是，“樂記”僅僅是一個開端古典習慣的文字，專注於“持久戰”字，而廣東是顆粒。古代，“玉”，“多”，“他說，”一般情況下，一個句子或句子;這個詞是“沒有辦法知道”，有沒有辦法的研究; “如果順還確認，在天地聖人教人設定的概念，道而為之絕考古學。”也就是說，如果根據古代聖賢的通用人與人之間的教育體系，必須建立在古代系統！但尹詩姬籲峨上海風情，據說有很多的頻譜分行都表示，廣東省的長期海邊微風禮堂，燕喜堂其他記錄。我認為可能會被附加，想必原本古典的使用，有些人不明白說的一個派別。古典的使用到現在為止都在使用，中國民國國民黨紀念黃帝，也還在其次，有古字廣東姬雅。
公安欒施宋：
六項：
晉人（仁），奧克蘭（倫敦）草，絲（斯里蘭卡）火（混亂），世界（4）廣場（廣場）作為鳳凰與。
通過對科學，如果好;
德國憑藉其振動，餘隆下面斯里蘭卡。
瑞方嚴正，廣元Keshao;
純強燕，施則鉚釘。
五下：
金緩刑個百分點，加忠誠三（好），它應該守玉茲。
祝福張學良，花果聞渣嗯;
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